“O movimento foi mais um resultado desse estado de desequilíbrio econômico-social, dessa insatisfação existente no meio da massa, do que mesmo um movimento provocado por causas meramente políticas. Diz-nos o velho Nabuco de Araújo: 'Não se trata ali somente de questões políticas; a estas estão associadas questões sociais, e as questões sociais são de grande alcance, são de grande perigo.' Havia no ambiente intelectual da Província um clima favorabilíssimo à expansão de ideias de reforma social. À agitação popular, correspondia a existência de uma elite intelectual propensa à compreensão e propagação de princípios socialistas. A figura de Vauthier, o engenheiro socialista contratado pelo governo provincial, merece realce particular pelo muito que influiu para o conhecimento das novas tendências do socialismo militante na Europa. Também ao crítico social Antônio Pedro de Figueiredo a visão da nossa sociedade escravocrata e monocultora, firmada na grande propriedade territorial, impressionou fortemente. Em seu entendimento ‘O despotismo exercido pela aristocracia campesina não advinha unicamente da oligarquia Rego-Barros-Cavalcanti, mas sim do latifúndio, gerador de um regime arbitrário, de mandões violentos e tirânicos, desrespeitadores até das determinações das autoridades, (...) numa sociedade eivada de Patriarcalismo’.” (QUINTAS, Amaro. Revista de História. Jan-mar/1950.)
Nesse excerto, Quintas faz referência ao movimento político-social historicamente conhecido como
Confederação do Equador.
Revolução Praieira.
Revolução Pernambucana.
Guerra dos Cabanos.